老司机不可怕，就怕老司机有文化| 三三有梗
TOPYS编者按：
「三三有梗」专栏，是TOPYS网站的常设专栏，作者网易王三三。一档无梗不欢的栏目。秉持不理性、不客观、不中立的梗直态度，为你解读这个不理性、不客观、不中立的世界。
俗话说的好，老司机不可怕，就怕老司机有文化。今天，三三就来严肃分析一下，高段位老司机们都是如何在飙车这项运动上赛出风格、赛出水平的。
01 / 含蓄为上
唐末诗人司空图在《二十四诗品》里讲，所谓含蓄，就是“不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。”意思是作诗也好，行文也罢，神韵首先是摆在第一位的，要让读者品出“韵外之致”和“味外之旨”来。在措辞上没有苦大仇深的句子，但蕴含在字间的忧患就足以让人唏嘘不已。
开车同理。在措辞上一本正经平平无奇，没有不可描述的词语，但细思极污，让人脸红心跳，方显段位之高。
比如李宗盛《漂洋过海来看你》有一句歌词是“陌生的城市啊，熟悉的角落里”。你想想，在一座陌生的城市里，只会有熟悉的人，怎么会有地理意义上熟悉的角落呢。这样的词不知道比“汹涌的爱扑着我尽力乱吻乱缠”高到哪里去了。
02 / 感觉为上
做的事情不可描述，感觉还是可以描述的。把滚床单的感觉和“烟火”“温柔”这些小清新的词一连缀，也是优雅开车的一个思路 ：
我们一起颤抖，会更明白，什么是温柔。——《红豆》 王菲
我记得你在背后，也记得我颤抖着，记得感觉汹涌。最美的烟火，最长的相拥。——《我怀念的》孙燕姿
青春汹涌，成长会痛，你皱起眉头，让我给你温柔。——鹿晗《致爱》
手不是手，是温柔的宇宙，我这颗小星球，就在你手中转动。——SHE《superstar》
......
再比如，三三的同事，一位对外国文学颇有研究的小姐姐说，博尔赫斯的小说《乌尔里卡》中对啪啪啪的描写，是她见过最美最有哲理的描写了。来，一同感受：
"家具和镜子都不复存在。我们两人中间没有钢剑相隔。时间像沙漏里的沙粒那样流逝。地老天荒的爱情在幽暗中荡漾，我第一次也是最后一次占有了乌尔里卡肉体的形象。”
03 / 双关为上
所谓“双关”，是指在说话的时候，把一句话真正的含义模糊掉，怎么理解都可以，引人浮想联翩。
在这件事上，三三只服一个人，就是张爱玲小说《倾城之恋》里的男主角范柳原。
有一次，浪子人设的范柳原对女主角白流苏说：“我陪你到马来亚去。”流苏问：“做什么？”柳原道：“回到自然。”又补了一句：“只是一件，我不能想象你穿着旗袍在森林里跑...不过我也不能想象你不穿着旗袍。”场面一度非常暧昧。
范柳原说完这句，流苏的第一反应是沉下脸来道“少胡说”，明显是一种听了荤段子后又羞又恼的状态。
但范柳原的解释却是“我这是正经话。我第一次看见你，就觉得你不应当光着膀子穿这种时髦的长背心，不过也不应当穿西装。满洲的旗袍，也许倒合适一点，可是线条太硬。”成功把话题转移到穿衣搭配上，仿佛当初的意思是“不穿着旗袍而穿其他衣服”，是流苏会错意了，玩儿得一手好双关。
这段话其实还有一个点非常值得玩味。世界那么大，为什么范柳原只想带流苏“回到自然”？
张爱玲在后面还有一段描写。柳原道：“在上海第一次遇见你，我想着，离开了你家里那些人，你也许会自然一点。好容易盼着你到了香港.....现在，我又想把你带到马来亚，到原始人的森林里去......”他笑他自己，声音又哑又涩，不等笑完他就喊仆欧拿账单来。
声音都“又哑又涩”了，显然想到了什么不可描述的事情。为什么范柳原想到去森林就“突然兴奋”呢？
因为原始森林这个意象，本来就和滚床单有着千丝万缕的联系。“巫山云雨”是什么意思你懂的，但在中国古代，比“巫山云雨”更早出现的一个典故叫“桑林云雨”。
根据人类学家对原始部落的考察，当时的男男女女们往往会在社祭活动上啪啪啪。一是因为古代为保证生产效率会实施“性隔离”，青年男女在日常劳作时相见无门，只有在“社日”才能尽情娱乐。二是因为他们认为啪啪啪能刺激作物生长，获得来日的丰收。所以社祭坛上的树林，就成了最佳的幽会之地。
虽然各诸侯国在社祭坛上种植的树木不同，社祭名称各异，但都是啪啪啪的场所就对了。《墨子·明鬼》云： “燕之有祖， 当齐之有社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也。此男女之所属而观也。”
历史上关于滚桑林的记载就很多了。
《楚辞》说大禹与涂山之女私通于台桑，所谓“台桑”，就是桑林之台，也就是社祭坛。
《诗·鄘风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣……”讲的就是一位男子应约赴桑林会见“美孟姜”时的情景，意思是“约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水旁”。“桑中”即 “卫地桑林之社”，是男女约会之地。
所以说在古代，桑林是和啪啪啪联系在一起。范柳原反复强调带流苏去原始森林里，隐喻得不要太明显。
......
怎么港，三三觉得自己还是太单纯了。
最后，只能祝大家天天都能为爱情鼓掌，都能和心爱之人敦敦友谊：）
参考文献：
《社、树及云雨——桑树林下的男女与诗经中的性隐喻》王志胜
