成博木雕展上，被真武帝君“鄙视了”

木雕，最早可上溯至春秋时期。自清代开始，百姓将木雕神佛先祖请进祠堂、家中供奉，逐渐在四川地区流行。8月中旬，成都博物馆“和而不同”为主题的清代四川地区木雕造像展向世人展示了“蜀地仙佛”。

谈到“蜀仙”，恐怕你会立刻联想到小说中那些衣袂飘飘、长枪古剑，以降妖除魔为己任的剑仙们。大概每部与仙侠有关的小说，都会给蜀山派留个位子。

但你知道，在蜀地实际居住的人精神世界中供奉的“蜀仙”是什么样子的么？

家家念弥陀，户户拜观音

除了佛陀外。在佛教众菩萨、众罗汉中，知名度最高的应属观音菩萨。经过汉化的大慈大悲观世音菩萨因为体恤民情，救苦救难，不仅接地气，而且包办性很强，无论是求学求官求财，还是求运求福求子都可去拜上一拜。

观音菩萨的显相很多，一般来说有三十三相。在四川的观音信仰中，各类石窟雕像，观音菩萨的形象样式也较多，而发展到清代的木雕中，最常见的有以下三种。

一是南海观音。

古代称浙江东海水域为“南海”，观音信仰传入中国后，落户在浙江东海地区，故有“南海观音”之称。宋代以后，佛教四大名山的说法逐渐流行，浙江普陀山成为南海观音道场，因此南海观音也称普陀山观音。

二是送子观音。

此类形象以怀抱婴孩为主要特征。在“不孝有三无后为大”的古代社会，这项祈福技能最是能够得到底层百姓的青睐。同时，这也是打开中老年妇女信仰之门的致命法宝。

三是牛王观音。

牛王观音数量较少，造型也不尽相同，或持经卷，或执拂尘，以骑牛为最显著特征，又叫“骑牛观音”或“骑牛菩萨”。木雕中的小牛倒显得颇为乖巧。

道教众仙

老子骑青牛过函谷关

木雕中，道教众仙展示形象较多。有老子（太上老君）、火德真君、文昌帝君、财神、药王、关帝等等……其中最为别致的一尊当属这尊真武帝君相。

真武帝君

不明所以的人在正面迎接帝君竖起的中指时，不免有些尴尬。古时候做木雕的艺师如果知道这个是全世界都通用的侮辱性手势，那时也许竖起的会是拇指了。

事实上，这是在结印。

佛经中有“次幢印”，右手作拳，直竖中指成印。此印斗战时或有大怖时用。真武帝君职业是道教降魔，所以少不了战斗。当然，不能完全照搬佛教的手印，换了左手，次幢印作战继续进行……

刚从真武帝君竖中指的尴尬中解放出现，又在药王、财神的木雕像出现的萌物中软化了：

药王孙思邈

武财神赵公明

话说道教四大元帅之一的赵公元帅座下不是只黑虎么？这只招财猫刷的是什么存在感？

相比之下，文昌帝君的OK手势，真是既让人放心，又让人开心：

文昌帝君

还有慈祥的土地公公。

除了佛道众仙之外，还有当地祠堂供奉的祖先木雕像，在这里就不展示了。

对木雕感兴趣的，特别是成都及周边的小伙伴有时间可以去看看，别忘了拉着你的损友去真武帝君面前啊。

展讯

和而不同——清代四川木雕造像展

时间: 2018年8月14日-9月30日 10:00-19:00

地点: 成都 青羊区 成都博物馆

费用: 免费